Arahnesia.ID – Indonesia sebagai bangsa yang majemuk memiliki kekayaan tradisi keagamaan yang tidak hanya bersifat ritual, tetapi juga sosial kultural. Dua diantaranya adalah tradisi Halal Bihalal pasca Idul Fitri dan Dharma Santi setelah Hari Raya Nyepi. Keduanya memiliki makna mendalam sebagai sarana rekonsiliasi, penyucian diri, serta penguatan hubungan antarmanusia.
Pada momentum Idul Fitri 1447 H dan Tahun Baru Saka 1948, penyelenggaraan Halal Bihalal yang dirangkai dengan Dharma Santi menjadi sangat strategis, khususnya di Bali yang dikenal sebagai ruang hidup multikultural dan multireligius. Kegiatan ini tidak sekadar seremoni, tetapi merupakan bentuk nyata pembangunan sosial spiritual yang berakar pada nilai agama dan Pancasila.
Halal Bihalal dalam tradisi Islam Indonesia merupakan praktik sosial untuk saling memaafkan dan mempererat silaturahmi. Menurut Quraish Shihab, esensi Halal Bihalal adalah “mengembalikan hubungan antarmanusia ke keadaan yang bersih dan harmonis setelah adanya kesalahan.”
Sementara itu, Dharma Santi dalam ajaran Hindu merupakan momentum untuk memperkuat nilai dharma (kebenaran) melalui introspeksi, penyucian diri, dan harmonisasi hubungan sosial. Prinsip ini sejalan dengan ajaran Tri Hita Karana, yaitu keseimbangan hubungan manusia dengan Tuhan, sesama manusia, dan alam. Kedua tradisi ini memiliki titik temu dalam nilai rekonsiliasi sosial, penguatan etika dan moral dan penciptaan harmoni.
Dalam perspektif Islam, ukhuwah tidak hanya terbatas pada ukhuwah Islamiyah, tetapi juga mencakup ukhuwah insaniyah (kemanusiaan) dan ukhuwah wathaniyah (kebangsaan). Menurut Yusuf al-Qaradawi, persaudaraan kemanusiaan adalah dasar bagi terciptanya perdamaian global karena semua manusia berasal dari sumber yang sama. Halal Bihalal yang melibatkan lintas agama, ketika dipadukan dengan Dharma Santi, mampu menghapus sekat identitas, membangun solidaritas lintas iman dan memperkuat rasa kebangsaan
Dalam tradisi Hindu, terdapat konsep Vasudhaiva Kutumbakam yang berarti “seluruh dunia adalah satu keluarga.” Filosofi ini menekankan universalitas kemanusiaan dan pentingnya hidup dalam harmoni. Kegiatan Halal Bihalal dan Dharma Santi menjadi manifestasi konkret dari filosofi ini, di mana perbedaan agama tidak menjadi penghalang, melainkan kekuatan dalam membangun kebersamaan.
Nilai-nilai yang terkandung dalam kegiatan ini sejalan dengan Pancasila, khususnya Sila pertama Ketuhanan Yang Maha Esa, Sila kedua Kemanusiaan yang adil dan beradab dan Sila ketiga, Persatuan Indonesia. Dengan demikian, kegiatan ini tidak hanya bersifat religius, tetapi juga ideologis dalam memperkuat integrasi nasional.
Bali sering disebut sebagai laboratorium toleransi di Indonesia. Data menunjukkan bahwa tingkat kerukunan umat beragama di Bali tergolong tinggi, yang ditandai dengan minimnya konflik horizontal berbasis agama.
Keberhasilan ini tidak terlepas dari kearifan lokal seperti Tri Hita Karana, peran tokoh agama dan adat dan sinergi antara pemerintah dan Masyarakat.
Penyelenggaraan Halal Bihalal yang dirangkai dengan Dharma Santi memperkuat model kerukunan ini melalui interaksi langsung antarumat beragama.
Beriku ini keunggulan terhadap Pembangunan Umat dan Layanan Keagamaan yang bisa dimanfaatkan untuk Pembangunan bangsa.
- Peningkatan Kualitas Layanan Keagamaan. Kegiatan lintas agama mendorong pemerintah untuk menghadirkan layanan keagamaan yang inklusif dan adil. Hal ini mencakup fasilitasi kegiatan keagamaan, penyediaan ruang dialog, dan penguatan moderasi beragama.
- Pembangunan Modal Sosial. Menurut Robert Putnam, modal sosial (social capital) seperti kepercayaan dan jaringan sosial sangat penting dalam pembangunan. Halal Bihalal dan Dharma Santi berfungsi sebagai ruang membangun kepercayaan, media memperkuat jaringan sosial dan sarana resolusi konflik
- Menumbuhkan Optimisme Kolektif. Dalam situasi global yang penuh tantangan seperti krisis ekonomi dan konflik sosial, kegiatan ini mampu menumbuhkan optimisme masyarakat. Menurut Emile Durkheim, ritual sosial memiliki fungsi memperkuat solidaritas kolektif dan menciptakan rasa kebersamaan.
Meskipun memiliki potensi besar, kegiatan ini juga menghadapi tantangan seperti formalitas tanpa substansi, kurangnya partisipasi generasi muda dan polarisasi sosial akibat media digital.
Oleh karena itu, diperlukan strategi substansialisasi kegiatan (tidak sekadar seremonial), pelibatan lintas generasi, pemanfaatan media digital untuk edukasi toleransi dan penguatan peran tokoh agama dan adat.
Penyelenggaraan Halal Bihalal Idul Fitri 1447 H yang dirangkai dengan Dharma Santi Tahun Baru Saka 1948 merupakan langkah strategis dalam membangun relasi sosial-spiritual yang kuat di tengah masyarakat Indonesia, khususnya di Bali.
Kegiatan ini tidak hanya mempererat silaturahmi, tetapi juga menjadi sarana konkret dalam mewujudkan ukhuwah insaniyah dan ukhuwah wathaniyah, serta mengaktualisasikan filosofi Vasudhaiva Kutumbakam dalam kehidupan nyata.
Dengan berlandaskan Pancasila dan nilai-nilai agama, kegiatan ini mampu menghadirkan kerukunan yang autentik, memperkuat modal sosial, serta menumbuhkan optimisme dalam pembangunan umat beragama.
Pada akhirnya, harmoni sosial bukanlah sesuatu yang terjadi secara otomatis, tetapi harus terus dibangun melalui ruang-ruang dialog dan interaksi seperti Halal Bihalal dan Dharma Santi. Inilah wajah Indonesia yang damai, beradab, dan bersatu dalam keberagaman. (*)